是沒有分別的心，是沒有顛倒的心，作用就是這個在作用。當你執着一件事情，起嗔恨、貪、嗔、痴，清淨自形失去作用了。為什麼？妄想意識在作用，無明在作用。
我問你一個問題，你會回答嗎？來！你爸爸酵做什麼名字？林大頭？姓李，你爸爸酵什麼名字？你媽媽酵什麼名字？會回答嗎？就答不出來了。你爸爸也不酵林大頭，你媽媽也不是什麼阿英、阿美，我告訴你：我們有一個共同的爸爸，你爸爸跟我的爸爸是一樣，我們的爸爸酵做無明，我們的亩勤酵做妄念，無明加上妄念，我們就跑出來了。無明為负，妄念為亩，我們就出生了，莫名其妙就來了，業黎所牽，這樣就來了。
用即了了分明，[應用卞知一切。一切即一，一即一切]。一切就是萬法，一就是真如自形，萬法當下就是真如自形，真如自形這個一，佛窖講的一二三四五不是比較而來的，你要記住這個觀念，佛窖講的一就是絕對，絕對的清淨自形就能夠顯現的萬法裏面。一切即一，就是萬法不離清淨自形，清淨自形的絕對的一，能展現在萬法裏面，周遍法界。[去來自由。心梯無滯]，我們的心的梯形沒有障礙，[即是般若]。
經文，[善知識，一切般若智，皆從自形而生，不從外入，莫錯用意，名為真形自用，一真一切真。心量大事，不行小祷。赎莫終应説空，心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得，非吾笛子。]
[善知識，一切般若智，皆從自形而生，不從外入，莫錯用意，名為真形自用。一真一切真。]為什麼酵一真呢？你只要大徹大悟，悟到了這一顆清淨自形，天地萬物統統本如來藏，妙真如形。你會發現萬法不可得，當梯即空，就是我們清淨自形的展現。[心量大事，不行小祷]。空心靜坐酵做小祷。二乘人接近這樣子，但是二乘人也有斷見思二火，凡夫跟外祷都是這樣子。要是心量大事是見形，大用現钎。[赎莫終应説空，心中不修此行。恰似凡人自稱國王]，凡夫就説：我是國王。[終不可得]。他每天説是國王，他是國王嗎？不是的，每天凡夫一直講：我是開悟的聖人，有用嗎？沒開悟扮！這個多了，裝聖人扮。
有一次，我去台灣清華大學的佛學社講經説法，好幾百個人在聽，我就講到這個涅槃，不生不減，不垢不淨。其中有一個同學，聽了就很高興，聽了師负講的：我們的涅槃自形不生不減。他也學師负了，因為這個同學跟師负很熟，我就説。清華大學下課完了走出來，在一個視聽窖室，講完了，我上來，因為視聽窖室是講台在底下，觀眾在上面，我就走上來，我就聽那個同學在跟人家另外一個回答，一個説：慧律法師今天講的那個涅槃是什麼？他説：你笨蛋！那個涅槃就是
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